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引导群众文明祭祀应走的路径思考----以南宁市五象岭景区墓葬清理为例

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    五象岭景区位于壮乡首府南宁市南部五象地区、广西北部湾经济区的核区。三年前,市政府就该景区墓葬的清理,通过部门调研、邀请人大代表和政协委员视察等方式展开。2009年,市政府就公园规划区禁止墓葬发出了通告,之后,又研拟开辟新的公墓与有针对性的补贴等措施迁坟:但市民的反响却出人意料。

    这样一群处于城市发展的核心区域、各级各界高度重视的墓葬为何难迁?以下,从南宁市民传统祭祀习俗中所体现出的传统祭祀心理来探析这一“难”,以正确地认识民族地区城市祭祀形式的多样性与祭祀心理的差异性,对民族地区城市殡葬服务单位确立引导群众文明祭祀的路径乃至推进殡葬改革应可起到“开卷有益”的作用。

    一、宁愿放弃“捡葬”也不愿迁坟为如何引导打开了思路

    据调查,五象岭景区的墓葬中,既有明清时期的古墓,也有2000<南宁市殡葬管理条例》颁布实施后的非法墓葬,共约35000穴。在壮族的葬俗中,“捡骨葬(-称“二次葬”)是一种盛行的葬制。对于不再行“捡骨葬,市民的回答是为先人寻到一块宝地是最大的孝,对得起祖宗,祭祀时全家人不仅感觉到先祖正庇荫着后人,还感到先人仍然没有离开我们。

    这就给人以发:民族地区的城市市民要彻底去除根深蒂固的传统祭祀心理,还需一个较长的过程。唯此,正视其祭祀心理的多样性和差异性,并搭建一个有利于引导文明祭祀的平台渐渐地揉合“两性”,才可做到既为群众接受,又起到引导的作用。

    二、历史地认识传统祭祀心理并尊重其地区多样性与差异性是对殡葬业所承载的社会责任的再认识,也是对引导路径的认真思考

    南宁市民中那种对葬制的“不遵循”,很大程度上表现出了“葬好了,祭拜更能让后人认同脉与亲情”的祭祀心理。从南宁市民的祭祀行为可以看出。民族地区尤其如此。我国包括祭祀文化在内的殡葬文化深受儒家“孝”、“道”等思想影响,也就是说,那种传统的祭祀心理已经存在了几千年。虽然,它与文明祭祀的实质要求、发展方向、实现目标等有着诸多的不一致,但必须正视它是中华民族文化传统的一个组成部分。既然如此。要想一夜之间将其剃除肯定是不现实的。这样的话,采取“多提倡文明祭祀、多宣传殡葬改革的积极社会和经济效应、多推动惠民的殡改政策”就是现实选择。这也是一种正视‘历史现象’、探求破解之道,在不引发民众不满的同时引导民众走向文明”的正确态度。

     三、启示

    启示一:在殡改为民惠民的根本前提下,需要如何协调传统祭祀心理与引导文明祭袍的关系。南宁市民在五象岭景区墓葬清理中所表现出的传统祭祀心理对引导文明祭祀乃至殡葬事业的改革发展确实产生了不少阻碍。其主要表现在:行为方式与法规政策相悖、产生的后果损耗了殡葬改革的社会基础,更不利于文明引导。存在问题是现实,引导群众文明祭祀是实现殡葬业健康、可持续发展及保障和发展市民根本利益的客观需要,不可停滞。这就很清楚了,就南宁市的社情与习俗而言,通过“法规政策的调整、殡改惠民利好的引导、宣传的跟进”等措施,让殡葬业这一社会事业在群众中变得越来越有形、其刚性越来越凸显,为传统祭祀心理自觉地“去粗存精”提供动力。

    启示二:政策杠杆与现代文明祭祀方式并举,荡涤、融汇并改造传统祭祀心理是必由之路。目前,南宁市政府及其相关管理部门正在酝酿出台新的为民惠民政策或其它措施,要求并引导群众积极参与墓葬清理。勿言其它,首先这一清理思路对传统祭祀心理而言明确了以下几方面积极且具根本性的意义:  ()、让法规政策与由传统祭祀心理而体现出来的传统祭祀行为直接对撞,促使并加快传统祭祀心理“去粗存精”。很明显,这样一个对撞的过程是通过“法规调整、政策保障、利益保证”进行的,它不是双方的对抗,因为其过程是对传统祭祀心理中“粗”的部分的荡涤,其方法是对传统祭祀心理中“精”的部分的融汇,其目的是实现对传统祭祀心理中“粗”的改造与“精”的升华。南宁市民中“除非强制,否则不迁”的态度其实也己说明了愿意接受政府的调整。可以说,这种“对撞”符合事物发展的一般规律、符合保障市民根本利益的基本要求、符合实现殡葬事业改革发展的根本需求()用文明祭祀的方式在“对撞”中引导,以引导促融合、促改造。近年来,南宁市相关主管部门倡导并采取的鲜花祭祀、网上祭祀、无墓碑祭祀(花葬)等措施及殡葬服务单位设置的“鲜花祭祀区”、鞭炮燃放专区与采取的“代存鞭炮赠送鲜花”、祭祀集中期间专人巡回服务等人伦化、亲情化服务已在群众中产生了热烈反响。而今,实行鲜花祭祀的群众一年比一年多,市区内祭祀场所常年无鞭炮声,也鲜有燃烧纸钱等冥品,市区外的公墓祭祀过程中鞭炮燃放做到了集中、统一。这既为推进文明祭祀构建了基础,更是对群众文明祭祀的直接引导。这一基础,呼应了前面所述“对撞”的积极意义,也为用文明祭祀方式作为主要的辅助措施在去除传统祭祀心理中“粗”的部分、升华“精”的部分找到了思路,即:以“对撞”促引导、以引导促融合、以融合促改造。至于这一思路是否可行,以下三点理由应该能够注:市民意愿、经济社会发展大势、全社会对殡葬业应承担的社会责任的客观要求。

总之,只要正确认识地区祭祀行为的多样性、祭祀心理的差异性,同时,合地区社情民意和习俗,变“差”、“异”为“利”,传统祭祀心理是可以往积极方面转变的。民族地区尤其如此。

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