湖南:以移风易俗为切入点解放群众殡葬思想

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以移风易俗为切入点解放群众殡葬思想

区民政局 吴学武 陈练兵 徐海峰

         殡葬是安置并悼念死者的一系列活动及其相关的礼仪规范。殡的意思是亲人去世后,停柩于家中,像对待宾客似的对待死者,以此送死者去“另一世界”。由此便产生了相应的活动及其礼仪,即民间所说的“治丧”。因此,殡就是治丧期间一系列的活动及其礼仪规范。包括“殡”的时间、地点和“殡”期间的活动。葬者,藏也。原意是指将死者用木板或草席装置好,藏于草丛中,后引申为处理遗体的方式,如“火葬”、“水葬”、“天葬”、“树葬”、“塔葬”等。中国经过几千年漫长的积淀和发展,形成了一整套复杂的丧葬礼俗。其内容主要表现在披麻戴孝、扬幡招魂、念经超度等带有浓厚封建迷信色彩的发丧送葬礼仪形式上。而在遗体的处理方面,主要表现在单一的装棺土葬这一浪费土地资源、破坏生态境形式上。
  1956年4月27日,151名老一辈无产阶级革命家及各界知名人士在实行火化、不留遗体、不建坟墓的倡议书上签名后,拉开了我国大规模“以火葬为主要内容”的殡葬改革序幕。历经50多年风风雨雨,殡改取得了可喜的成绩,但仍被称为天下第二难事,主要原因在于它是一场改变中国几千年来人民群众中根深蒂固的传统积习、保守思想的革命,丧户往往会利用死者生前遗愿和背负不孝罪名压力等种种社会原因来抵制。因此,今后推进殡葬改革工作的重点,就是要放在切实解放广大人民群众殡葬思想上,以移风易俗为切入点,引导其摒弃封建思想,树立科学殡葬观念,倡导环境友好型、资源节约型殡葬新习俗。要在“五个注重”上狠下功夫:
  一、场馆注重环保性。殡仪场所是人群集中活动的地方,必须随时保持环境的清新,努力避免烟尘、噪音的污染,场所必须美化、亮化,给人们提供一个清新、整洁的活动场所。
  二、礼仪注重先进性。殡葬礼仪因各地习俗不同而五花八门,推进先进的殡葬文化,必须要求殡葬礼仪与时俱进。目前,在城市举行的“遗体告别仪式”、“追悼会”等礼仪形式庄重、简朴,要大力提倡;对带有迷信色彩的旧的传统礼仪,如看风水、择吉日、做道场等使得丧户劳神伤财,严重影响殡改工作推进的人和事,应该多管齐下,大力治理。这方面要注重发挥各级“红白理事会”等中介机构和民间组织的积极作用。
  三、活动注重健康性。要积极引导人民群众操办丧事一不搞封建迷信,二不聚众赌博,更不搞一些低级趣味的活动,共同营造良好的社风民风,逐步培育人民健康向上的精神生活。
  四、消费注重大众性。丧事简办,厚养薄葬一直是殡葬改革管理工作倡导的新风尚。有些地方流行的“开流水席”、“建豪华墓”等铺张之风,甚至还大量存在互相攀比现象,都是殡葬思想不解放的突出表现,既加重了丧户的负担,又阻碍了经济的发展,更应该从移风易俗教育入,确立大办丧事可耻,优质赡养光荣的主导观念。
  五、服务注重规范性。一是执法要规范。对殡葬活动中带有迷信色彩的要坚决治理,对乱埋乱葬的要大力查处,对无证经营的要全面取缔。二是服务队伍要规范。在殡仪场所从事演艺活动的人员要有资质,经营丧葬用品的企业和门店要加强准入制度和相应的监管。三是收费要规范。殡殡服务收费应该在政府物价部门的指导下制定合理的收费标准,杜绝乱收费。收费标准要从紧从低,以引领移风易俗新风。
  根据益阳的现状,要大力推广以下两种殡葬方式,充分发挥它们解放人民群众殡葬思想的载体作用:
  一是灰堂(墙、廊、亭、塔)等骨灰存放场所。这曾经是上世纪六十年代至八十年代大力推广的骨灰保留形式,基本符合土地利用的集约化。但这种形式投资大,且依然容量有限,为以后的处置留下了隐患,只能作为殡葬移风易俗的过渡形式。
  二是树葬,即把骨灰埋入树下,以树为祭祀标志的葬法。这种葬法既安葬了骨灰,满足了“入土为安”的传统思想,又节省土地,还绿化了环境。据有关资料显示,在国外,一些墓地建设得极具园林特色,特别是在春天这个季节里,墓地里语花香,环境清静宜人,每个季节都会有很多市民到墓地去散步。对于他们来说,墓地并不可怕,而是一个让人放松的好地方。
  在移风易俗,引领人民群众殡葬思想解放的机制创建上,要将殡葬改革管理工作“五纳入”。一是纳入社会和经济发展的整体规划;二是纳入各级领导的重要议事日程;三是纳入各有关部门的工作目标管理;四是纳入建设文明单位检查评比条件;五是纳入各级领导政绩考核内容。

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