阴宅与风水

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    阴宅者即人死后安葬之所?墓地也。中国自古以来人死后以土葬为主,既然土葬就与风水密切相关。何谓风水?风水乃宅地或墓地之气脉、风向及砂水之总称。早在汉代郭璞所著《葬书》有云:“葬乘生气也,气乘风则散,界水则止。”古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水学说起自于战国,发之于汉晋,兴盛于唐宋,到了明清时代,则各名家著书立传,派别各显,然而不外三合、三元、玄空三派,和山洋、平洋、平岗之分。
    山洋者,立穴讲密不透风,藏风聚气,山乘秀气,山川有灵性气势为先,以山厚人富,山瘦人贫,山清人秀,山浊人愚,山秀人贵,山端人正,山洋有避风如避贼之说。雪赋云:“穴里风须回避,莫教割耳吹胸。”所以山洋高厚不怕水,然还要讲究龙、穴、砂水向之吉凶。入地眼云:“一个山同下坟,一坟富贵九坟贫,共山共向共流水,只看穴情真不真。”穴情包括坐下之气脉,四周之砂水,与立向之合吉否。
    平洋、平岗有不怕风之说,葬经云:“支葬其巅”。支者平岗(或称平阳)也。大江以北为平洋地,黄河以北多为平阳之地。目讲师平洋诀云:“龙行平阳莫问踪,但看水绕是真龙。”平阳立穴多在突起之处扦葬。地理五诀云:“平阳一凸是穴星?腰鹤膝?蛛丝马迹??青蛇灰线??穿龙过峡,为真穴的。”平阳一凸,八方空旷,自无阴风凹射之理。吾师传秘笈云:“四方无式八面平,平阳一凸是穴星,葬后不经二、三代,高官富贵旺人丁。”此乃平阳立穴基点。平阳立穴只要纳得好水、好砂,不怕风吹。何为好水、好砂呢?好水包括长生、临官、帝旺水,巨禄水上堂,而死绝水归库。好砂则是三吉六秀方之吉砂为穴所用,不怕风吹水劫。都天宝照经云:“穴得水兮何惧风。”雪心赋云:“平沙落雁偏宜水,泊岸浮排不畏风。”
     然则风有阴阳之分:凹射者为阴风,平荡者为阳风。《人子须知辨龙穴受风歌》云:“能散生气是阴风,凹射直急故为凶,空洞无蔽是阳气,阳风吹动不为忌。”又云:“看风第一辨阴阳,阴则为凶阳无妨,若执风来生气散,空劳白首诵经文。”赵九峰作地理五诀,用目讲师平洋诀,将风水平阳不畏风的特点性质更说得危言耸听:“避风避水真绝地,风吹水激寿丁长。”、“穴左天柱低有风,长房定出百岁翁。”风吹水激能催福,眠倒了星辰立起来看,时师死搬硬套而遵之,乃不辨风之阴阳之故,以致安坟立茔福不来而祸且至。
    八方之中以北风为祸最烈,安坟立向宜慎之。我家师传五代为堪舆名师,师祖集秘笈四卷,言安坟朝北得有案山来遮挡北方之寒流。其经云:“安坟向北惧风寒,须得堤堰作案山,坐下须有气脉壮,土暖安富贵全。”唐杨救贫云:“也有大地去朝北,惟要案山高过额。”
    立茔还要讲三纲、四美、五常。《地理五诀》云:气脉为富贵贫贱之纲,明堂为砂水美恶之纲,水口为生旺死绝之纲,此三纲也。龙要真,穴要的,砂要秀,水要抱,向要吉,此为五常也。罗城周密(此说为山洋),左右抱(山洋、平阳均要环抱),气壮土肥(平阳多讲土肥则气壮),官旺朝堂,此四美也。秘笈经云:“坟前有水号学堂,秀砂定产贵儿郎,向吉四美气脉壮,定与官家作婿郎。”
    阴宅也尚讲德行,经云:吉人自有天相,有吉人自有吉地。秘笈经云:“一命二运三风水,四积阴功五读书。” (据:天恩殡葬礼仪网)

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