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傈傈族葬俗

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    丽江地区各民族的丧葬,有火葬土葬的习俗。纳西族古老习俗为火葬,但大部分地区自清代改土归流后,由火葬逐渐改为土葬,部分地区(主要是一些山区的纳西族)则一直保持着火葬习俗。小凉山彝族除对未满周岁的婴儿夭折实行土葬,对患麻风病死者实行裹皮盖锅土葬外,其余都行火葬。摩梭人至今实行火葬。丽江地区傈僳族则对非正常死亡者均实行棺木土葬。普米族实行火葬后,还要将灰罐送到坟山,举行第二次葬仪。丽江地区的汉族、白族、壮族、苗族、傣族等实行的是土葬。各民族葬仪虽然繁琐奇特,但在报丧、洗尸穿寿衣、停尸吊唁、择日出殡等方面均大同小异。纳西族人死后要做“七七”事,其中“四七”由已嫁出的女儿主办,以报答父母的养育之恩。“百日”时,死者家属及近亲上坟扫墓,焚烧孝子戴的麻布帽子等,此后孝子方可以理发,一般亲属可以去孝。人死满周年时做“年斋”。三年孝期满贴红对联。摩梭人丧礼有三种特殊仪式,一是死者为女性,由死者长兄或次弟来送毛毯(这习俗起源于一个悲惨的传说)。二是死者无论男女,如果有儿媳,儿媳的兄弟之一来吊唁时,要给其姐或妹送一件金边衣。三是死者若有女儿出嫁的,女儿要牵着牛,驮着膘、大米、茶酒烟等回娘家办宴招待前来吊丧者。此外,摩梭人还有骑马绕村的丧葬仪式:火化前一天,要选一匹良马作为死者亡灵的坐骑,用三碗水象征性地清洗耳恭听马身,给马配上华丽的笼鞍垫,由死者长子或某个儿子(无子则由女婿代之)牵着马,由村中若干小伙子骑马陪同在村中绕行,最后到火葬场上绕一圈,男性绕九圈,女性则绕七圈。这种仪式表示的是让骏马驮着死者的灵魂,告别出生地回到祖先居住的地方。裹尸方法各地也有区别,摩梭人死后捆成胎儿状,以祈祝死者灵魂能重新转世投胎回人间。普米族则裹成蹲踞状,两靠拢、双交叉于胸前,男性左手在前,右手在下,女性则反之。小凉山彝族人死后则停放在特制尸架上,死者双脚弯曲,男左侧卧(意指不妨碍使用刀枪),女右侧卧(意指不妨碍纺毛捻线)。建国以来,随着政治、经济、文化的发展,各地丧葬习俗已发生许多变化,不少传统仪式只是象征性地进行,移风易俗,尚俭从简,丽江城区部分纳西族开始实行火化土葬,一些繁琐仪程也早已变成了历史的陈迹。(据:一起写网)

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