普米族复杂的二次葬仪

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    在火葬后,普米族还将灰罐送到坟山(罐罐山)下,举行二次葬仪,但各地举行二次葬的时间及规模不同。永宁普米族在火葬第二天就把骨灰罐直接送到坟山上,仪式比较简单。但部分地区的普米族,二次葬仪却极为繁琐。
    二次葬仪要杀祭祖,又称送羊仪式。完成这一仪式至少要几百斤肉,几百斤酒,物质条件要求较高,只有正常死亡而又有子女者才能举行二次葬仪。
    二次葬仪式分几个阶段进行:
第一阶段:火化后次日,捡13节骨头,装入土罐,在火化场垒坟,坟堆上位挖个洞,将装有骨灰的土罐埋起来,上压一块石板,当日在石板上烧一堆火,将家中儿孙带来的酒肉等食品祭在火堆上,儿孙在坟墓下方叩,让死者安息。在骨灰罐上插一韩规使用的手杖。这一阶段要备好足够的酒肉等食物,要请家族、亲友光临,参加葬仪。
第二阶段:需要两天时间,普米语称“直八外”或“巨尔”。第一天,在埋有骨灰罐的石板上烧火,用酒肉剿巳,请韩规在家中颂招魂经。第二天,房前上方搭祭坛,众韩规排坐祭坛前,念开路经送魂。太阳落山时,韩规到后院举行送羊仪式。将活羊剖腹取出羊,供在临时搭就的天香坛上。然后,立即将羊尸用披毡盖起来,前面点上一盏油灯。过一段时间后,将羊拿到厨房肢解,羊皮及头蹄送与韩规,羊肉煮给帮忙的人吃,死者亲属不能吃羊肉。
第三阶段:谱米族语音称为“使都让比”。这一阶段,规模较大,花费较多。这一程序需3天时间。第一天,请韩规在家中颂经招魂,派人将埋在坟场的骨灰罐取回,人们骑马集队接回骨灰罐,意为将死者灵魂请回家。骨灰罐安放在主人大床的灵堂中。韩规继续颂召魂经,抚慰亡灵。第二天,在正房侧面,平整出一块长方形的空地,韩规用白面粉在空地上绘出各种图形,意为铺上雪白的地毯,迎接“用及典巴”神(韩规教崇拜的一天神)帮助超度亡灵。韩规在空地上排列好各种道具,做成一个灵场,将骨灰罐从家中搬出,放在灵位上。韩规颂经至下午3时许,将灵骨尽数倒出,将十三节骨头依次排在一块木板上,然后用蒿筷将骨头一节节捡到罐内。下午太阳将落时,牵出为死者引路的白绵羊,韩规作法念经,使羊浑身抖动,然后一刀刺入,取出羊心供在灵位上,祭祀亡灵。第三天,清晨太阳出山后,派人将骨灰罐送往罐罐山,放在树洞或石崖下,密不告人。送骨灰罐的人在罐罐山午餐,进行简单的剿巳。送骨灰的人回来时,既不能回头张望,也不能说话,担心亡灵会跟踪而来。至此,送葬程序才全部束。
    丽江县境内普米族实行土葬的主要程序有:给合口、报丧、洁净、入殓、绒肯、送殡、安葬、上坟送饭等。
    给含口或含殓:人将断气时,由家人把米粒(男九粒、女七粒)、茶叶和碎银少许,用红纸包成小包,放入死者口中,称含口或含殓,临终者得到含口,是区别正常死亡与非正常死亡的主要标志。
    报丧:人死之后,家人立即爬上房头,掀开房头木板数块、鸣枪,吹牛角三声报丧,并用取下的房板烧水净尸。亲友闻讯后,带着米肉等前来吊丧,并帮助料理后事。
    洁净:用房板烧水洗尸,有买水净身之意。洗尸由孝子孝女以外的家人来洗,洗毕给死者穿上新衣。
    入殓:入殓时间,一般在当天或次日晚上举行,将穿好新衣的尸体放入垫着白毡子的棺木中,蒙上白布,放上盖板,然后由孝子亲自钉棺。无论贫富,棺底的白毡子是必须放的,这与普米族尚白的习惯及自称“白人”有关。据说只要棺底放了白毡子,死人无论升天或来世投生,都仍然是普米族,因此,有老人的人家,家里人要及早给他准备好一床白毡子,以防需要时一时买不到。如果是妇女亡故,要待娘家人来看过,得到同意后方能装殓入棺。
    绒肯(给羊子仪式):绒肯即“给羊子”仪式,是为死者指路的一种宗教仪式。巫师为死者交待归宗路线,并给一只白绵羊为他带路(如死者是男的,则用公羊;如死者是女的,则用母羊)。举行仪式时,先在羊耳朵上撒点酒和糟粑,如果羊子摇头,表示死者欢喜,全家平安,死者家属则跪在地上向羊子磕头,请羊子喝酒。由屠户将羊杀死,取出羊心供在灵前,接着念开路经,向死者交待先祖的归宗路线,一站站地将死者之灵送往北方祖先发源地。“给羊子”仪式用的羊死者家属不能吃,仪式结束后,即把羊肉分给帮助料理丧事的村人。
    送殡及安葬:起丧时,棺材必须头朝家里,意为“让死者最后看一看家园”,出门后将棺材调头,直至坟地,意为“让死者从此以后不再牵挂家事”。送葬队伍到达中途时,将妇女隔在途中,男人送灵到坟地。灵抬到坟地后,将棺木放入坟坑,垒土成坟,一般以石板垒坟,富裕人家还要立墓碑、石人、石狮。垒坟后3~7天内,孝子孝女每天晨、昏到坟地“送饭”。
    守孝及上坟:死者去世后的十天内,死者家属不做任何农活,二十一天内不入别家门。百日之内孝子孝女不理头发,不刮胡须,不吃大蒜、辣子,不与别人争吵,不参加盛大的喜庆活动。三年之内孝子不婚,孝女不嫁。三年后才解除孝服,烧化孝布,恢复正常交往。
    死者去世后的当年或第二年,逢吾昔节(新年节)、清明、农历十月十日均会有很多亲戚前来上坟祭扫。祭品都是熟食,十分丰富。上坟结束后就地生火,把祭祀食品掺杂在一起炒成一大锅,所有上坟的人争先抢吃,认为谁吃得最多,谁就有“福气”,在这些节日里,家里人还要将死者的亡灵“接回来”,请他(她)“坐”在历代宗亲神位上,和亲人一道过节,节日过后又将亡灵送回阴间。(据:中国民俗文化网)

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