谷雨节习俗:桃花水洗浴可消灾避祸

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在现代思潮的冲击下,传统农耕社会下产生的节气民俗,渐渐被人们淡忘,遗存在记忆中的仅是节气名称的更替,至于节气的意义何在,也少有人谈起。
二十四节气,是我们古代劳动人民创造出来的宝贵财富,它是反映传统季节与物候变化,传递农时信息,指导耕作的重要参照。二十四节气不同的划分方式,体现了不同的物候观念。如立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至反映季节的变化;小暑、大暑、处暑、小寒、大寒体现气温的变化;雨水、谷雨、小雪、大雪反映降雨降雪的程度;惊蛰、清明、小满、芒种的划分源自季节和农作物的生长现象。它们的命名,在一定程度上表明了节气的由来。其中,许多节气如立春、清明、夏至、冬至等逐渐发展为民俗节日
由于二十四节气,起源于黄河流域,所以,在时间上,与黄河流域相符。全国其他地区的节气变化因地域不同而相应地提前或延后。
今年4月20日0时51分,太阳行至黄经30度进入谷雨时节。谷雨,为春雨增多,雨生百谷之意,它是二十四节气中的第六个节气,同时也是重要的民俗节日——谷雨节。
从这天起,气温回升快,雨水增多,农业进入抢种抢栽时期。像农谚“谷雨前,好种棉”、“谷雨前后,种瓜点豆”等都是人们的农事经验之谈。柳絮飞舞,杜鹃啼鸣,桃花盛开,牡丹斗妍……各种自然物象提示人们已进入暮春,如果错过农时,会直接影响秋后作物收成。谷雨时节,作物生长需要大量水分,时雨降下,利生百谷。人们常以谷雨的降水情况来判断一年的丰歉。江南一带农家则在谷雨前后时刻关注雨水对秧苗和茶叶的影响。
谷雨的河水也非常珍贵。旧时,人们将谷雨的河水称为“桃花水”,传说以它洗浴,可消灾避祸。谷雨节人们以“桃花水”洗浴,举行射猎、跳舞等活动庆祝。
对于渔家而言,谷雨节流行祭海习俗。谷雨时节正是春海水暖之时,百行至浅海地带,是下海捕鱼的好日子。俗话说“骑着谷雨上网场”。为了能够出海平安、满载而归,谷雨这天渔民要举行海祭,祈祷海神保佑。因此,谷雨节也叫做渔民出海捕鱼的“壮行节”。这一习俗在今天胶东荣成一带仍然流行。过去,渔家由渔行统一管理,海祭活动一般由渔行组织。祭品为去毛烙皮的肥,用腔抹红,白面大饽饽十个,另外,还准备鞭炮、香纸等。渔民合伙组织的海祭没有整猪的,则用猪头或蒸制的猪形饽饽代替。旧时村村都有海神庙或娘娘庙,祭祀时刻一到,渔民便抬着供品到海神庙、娘娘庙前摆供祭祀,有的则将供品抬至海边,敲锣打鼓,燃放鞭炮,面海祭祀,场面十分隆重。
谷雨节流行禁杀五毒的习俗。谷雨以后气温升高,病虫害进入高繁衍期,为了减轻虫害对作物及人的伤害,农家一边进田灭虫,一边张贴谷雨贴,进行驱凶纳吉的祈祷。这一习俗在山东、山西、陕西一带十分流行。谷雨贴,属于年画的一种,上面刻绘神捉蝎、天师除五毒形象或道教神符,有的还附有诸如“太上老君如律令,谷雨三月中,蝎永不生”、“谷雨三月中,老君下天空,迟七星剑,单斩蝎子精”等文字说明。山东的谷雨贴,一般采用黄表纸制作,以朱砂画出禁蝎符,贴于墙壁或蝎穴处,寄托人们查杀害虫、盼望丰收、安宁的理。
谷雨前后也是牡丹花开的重要时段,因此,牡丹花也被称为“谷雨花”。“谷雨三朝看牡丹”,赏牡丹成为人们闲暇重要的娱乐活动。至今,山东菏泽、河南洛阳、四川彭州多于谷雨时节举行牡丹花会,供人们游乐聚会。

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