道家与阴法阳儒

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中国历史上有过一段时间遵从“黄老道学”,那就是汉朝初年,此后发生了强烈的道儒之争。而后,在统治者的思想中,真正纯粹遵从道家的大朝就少之又少了。道家以重生不重死,讲求无为而治的思想而让大乱之后的国家得以休养生息。(其实无论我们同意与否,成功帝国中的新兴统治阶级都或多或少地运用了道家的思想,否则就会象董卓一样成为乱时军阀,而不能成一时帝王。)
后来,儒家佛教在中国大地大兴天下,成为汉以后的统治思想主流。我个人认为,道家思想从根上来讲极难解决短期内的问题,比如:如何迅速达成统治者的意志,道家讲究“大器晚成”,自然天成,以柔克刚,无为而治,而统治阶段需要的是立即把一切“刚”与“柔”都“尽在掌握”。发端于黄帝等氏部族时代而来的“朴素唯物与民主”,在人口增多、矛盾尖化的帝国时代,便越来越不合乎潮流,只是在大战之后,有意无意地被统治者“顺便”采用了一下而已。道家慢慢褪变为休身养性,八小时以外的“居家良品”。
法家,以其宗法制度方面的“唯法”不“唯仁(儒家)”和不“唯自然(道家)”而解决了一大难题,就是如何立即限制贵族的权力,进一步打压贵族及以下力量。有了法家思想的强势,统治者便可以成就“普天之下,莫非……”的大愿。法家,在帝国崛起的过程中,为统治者提供了强力的思想武器,让统治阶级可以在激励士气,限制思想方面解脱了缓慢的枷锁,从此摧枯拉朽,大踏步向前。秦的兴起是在法家的思想指导下达成的。曹操诸葛亮也是法家思想的毕身追随者。
但是法家,解决不了强势管理带来的“官逼民反”和“拼死抵抗”(如《英难》中赵国人无名等就因为没有活路而要疯狂刺秦)。法家如同谈判策略中的“白”,过刚无柔,于是儒家应运而起(也即是“红脸”)。
但是当儒家兴起的时候,统治者内却并没有放弃法家思想。甚至在帝国兴起的初期还要暂时放弃儒家思想而仅用法家(因为儒家思想解决不了“君君臣臣、父父子子”的问题,也就是更换朝代,杀了前君不好解释)。而当盛世到来的时候,统治的基本思想便被表面的儒家所掩盖。那就是讲求礼制,遵从道德,从而维护统治的稳定,不允许再“弑君”。但一但有不稳定局面出现的时候,统治者子里的法家骨骼还是会在需要的时候制造出强势的血液来。这便是历史上的“阴法阳儒”或“明儒暗法”。
所以我们可以得出管理的论是:
1、 团队有重大问题(身逢乱世或盛世平乱)—法家思想——白脸管理(杀骇猴);
2、 团队稳定有秩序(如盛世嘉华尽在掌握)—阴法阳儒——红脸白脸(确保可控);
3、 团队遇重大伤害(如乱世浦定百废待兴)—道家思想——红脸管理(休养生息)。

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