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白族丧俗

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迁冢
    白族的丧俗中有一种“迁冢”的习俗,这就是在死者安葬后,如果其亲属经常生病或家事不顺,经巫师或风水先生卜算,认为是坟地风水不好所致,即决定外择坟地,将死者迁至认为风水好的地方安葬,这种“迁冢”的做法,汉族和其他民族也有,只不过说法有别罢了。
出白
    白族在送葬的下午,人们用五彩纸扎成八角或十二角的“彩球”、“摇钱树”,由孝男、孝女哭送到大门外,竖立悬挂,表示正式开丧,接纳亲友前来悼祭。
签点
白族在出殡前要行签点仪式。签点开始时,供桌上摆放果酒和佳肴,由两位司仪引礼,孝男、孝女跪于灵前,由签点先生在长子食指尖上扎针滴,将血滴于亡故者的牌位,然后安放在神龛上。
者发向
    者发向(白语音译,意译为“杀方向”)是白族治丧的一种习俗。白族在治葬当天,人们用纸扎成高约三米的纸人,名曰:“方向”,立于大门之外。出殡时,由扮演文生的人上前叩拜,武官则骑马,持大刀绕“方向”三圈,一刀砍倒“方向”,然后迅速逃走,示意“方向”已为死者开路。接着,鸣枪、鸣炮,开始出殡。
移色吉
    移色吉(白语音译,意译为“打碑立墓”),是白族对建墓碑的统称。白族墓碑式样有多种。一般人家立“一层桥”,即在四方门里安碑,不作花或台装;有的立“两道花门”,是在“城门洞”内安碑心,外加两道青石圈门,上雕龙刻对联。有功名的人家,则建“三碑四柱”的大墓碑,这种墓碑,从底到顶分三台,“城门洞”内建亭造阁,大碑放在正面,上刻葬者姓名及岁数,小碑安放于墓的两侧,一边刻死者传略,一边刻乡里名人诗赋。圈门外面有对雄狮,以示藏龙卧虎的气势。
活水养
    白族在丧葬过程中,当棺木下葬入土时,墓穴底部中央要安放一个海底缺罐,内装鱼和水,用红布封口,白族称为“活水养鱼”,表示选择的墓地是安葬死者的吉祥之地。
烧西尼潘
    烧西尼潘(白语音译,意为“超度亡魂”)是白族的一种丧俗。这种丧俗,因地而异。一般居住边远山区的白族,在出殡的头天晚上,要用三牲对死者进行祭奠
祭奠时,由巫师“朵兮簿”念经指路,为死者的灵魂引路,使其进入天国。祭毕,众人在灵堂前“打歌”,通宵达旦。居住在坝区的白族则请和尚念经,超度亡魂。
尼期
    尼期(白语音译,意为“断气果”),是白族的丧俗之一。白族老人快断气时,子女给死者口中含一粒“断气果”。此果以银作外壳,内装荔枝、桂圆肉,表示子女给死者由人间带去衣禄,到阴间不至缺衣少食。(据:民政部中国殡葬公益服务综合信息网)

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