基督教的健康观

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基督教建立于上帝创造人的信仰。圣经创世记指出,人是按上帝的形象所造,是上帝完美的杰作,他们的身体是出于上帝精美的设计,上帝用深情的吹气赋予人成为“有灵的活人”,上帝看着自己的创造,宣告一切都是好的。在疾病与死亡的残酷事实侵入之前,亚当、夏娃作为上帝所造的第一对男女充分地享受着创造的平安与和谐,健康对他们不是问题。这种和谐完美不仅是指人与创造主的关系的正常,还指一个人本身各部分所具有的和谐。根据圣经,在人被造的过程中,人是按着灵、魂、体三个部分一起被造的。灵指人与上帝沟通的能力,也指人的永恒性,人由此成为“万物之灵”;魂指个人的思想情感部分,具有在理学层面上所指的功能,还代表一个人的个体以及所拥有的自由意志;体则指上帝用地上尘土所造的物质性躯壳,是人灵魂的“载体”,具有与外界沟通的功能。这种人的三而一的构是了解基督教健康观的基础。一个健康的人必须在灵魂体这三个层面上取得有机的和谐与完美,各司其职,保持应有的正常功能。
圣经指出人的罪是向上帝的违背,是疾病痛苦乃至死亡的根源。在圣经中,救赎的结果不仅指灵魂的得救(即与上帝和好),也包括心灵及身体的层面(与自身及与他人相处的平安和和谐)。在健康方面,旧约圣经中上帝曾对他的选民以色列人说:“你若留意听耶和华的话,又行我眼中看为正的事,留心听我的诫命,守我一切的律例,我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上,因为我耶和华是医治你的。”(出15∶26)摩西律法中有许多“洁净的条例”,包括大量与健康有关的饮食条例和卫生条例(见利未记11-15章)。这说明圣经很早就把健康与灵性意义相联。
当然健康的概念不局限于身体疾病的康复,从基督教救赎论的角度也可帮助我们进一步理解这一健康观。一个人的灵魂得救归向上帝后,其身体的意义随即发生变化。圣经称信徒的身体为“圣灵的殿”,有圣灵的内住,这是用基督的为代价买赎的结果,信徒应在自己的身上荣耀上帝,既要有尊贵得体的言行举止,也要对身体这神圣的“殿”善加爱惜保养,无权随意毁坏。这是一种“受托”的责任感,信徒有本分管理照顾好自己的身体。尽管死亡随着肉身的衰败仍有一天会来临,但“内心却能一天新似一天”。
心理的健康也为基督教所强调,但又不是孤立地讲心理,从上述灵、魂、体的功能看,这三者是密切相关的:健康的灵是健康的魂(心理)的基础,而健康的魂有助身体的健康。圣经箴言书对人的修身养性有许多教导,如:“要敬畏耶和华,远离恶事,这便医治你的肚脐,滋润你的百。”基督教指出罪是指一个人以自我为中心而不是以上帝为中心,进而导致人的自私、嫉妒、愤怒、贪欲、自怜等等,这些正是百病之源。又如箴言书中说:“嫉妒是骨中的朽烂”;“喜乐的心乃是良药,忧伤的灵使骨枯干。”因此内心敬畏上帝,心灵圣洁,是获得身心健康的基础。
基督曾向人发出邀请:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”心灵得享安息,是基督徒心灵健壮的写照,其情景犹如在牧人带领下,流连于青草白云之间,又恬静惬意地躺卧于可安歇的水边,这是圣经所描绘的一幅生动画面。身心灵整体的健康、有力与平衡和谐,在生活节奏加速、竞争激烈的今天仍具有现实意义。

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