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关爱生命:为何人们要走上不归之路

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    自杀系个人采取主动的方式束自我生命的行为。其实在生物界,自杀是一种普遍的现象,比如鲸鱼就会因不为人所知的原因而集体自杀。但显然的是,人类的自杀现象比之动物界要严重得多,自杀的动机、自杀的方式、自杀的后果,等等皆十分的复杂,这就构成了所谓的自杀问题。应该看到,人类的自杀问题既是一个历史问题,又是一个现代问题;既是中国社会的严重问题,也是世界性的严重问题。以往人们坚信,人类的自杀现象虽然有众多的原因,其中之一是与生活的水准有很大的关系,只要人们能吃饱穿暖,生活有保障,自杀率便会大幅度下降。可历史发展完全不是这样,从某种程度来说,现代社会在生活水平上已大大高于传统社会,可自杀率不仅没能下降,甚至有上升的趋势。所以,必须扩大我们的视野,应该从人生观的角度、从生命存在与生活变化的方面去看待和分析自杀问题,去寻求自杀的原因,从而抑制现代社会自杀现象上升的势
    死亡是人类最大的痛苦,也是人类最大的恐惧对象,若人们在生活中发生了某种事件、出现了某种状态、丧失了某种期望,有许多人就可以不顾这人间最大的痛苦与恐惧而毅然决然地走向死亡。可见,痛苦与恐惧也是相对而言的,在某种情况下,人生不合意的状态比之死亡的痛苦与恐惧更令人难以忍受,于是人们就采取自我了断的方式来结束生命。而且在现代社会采取这种方式的人是越来越多了。
    无论是发展中国家,还是中等发达的地区,或者是发达的国家,自杀问题都同样普遍和严重。为什么生活水平在不断提升,而自杀问题却渐趋严重呢?为何在医学科学有了飞速的发展,而自杀死亡人数却毫无减少实有增加呢?为何现代社会已经高度重视自杀问题,也有许多热人士在从事着预防医学、心理珍断、社会救治等工作,而自杀现象却没有被扼制住上升的趋势呢?对这些问题可以说是众说纷纭,莫衷一是。
    一种最普遍的说法是,自杀是一种心理疾病,所以要进行及时的药物治疗。1997年11月7日出版的《城晚报新闻周刊》报道了一位曾经发誓要珍惜宝贵的生命,用一切办法劝阻别人自杀的陈云清先生,竟然也悬梁自尽了,这引起了人们议论纷纷,也受到媒介的广泛关注。陈云清先生曾经写过《珍惜生命——论中国的自杀问题》一书,其中列举了大量的中国古代、十年浩劫和当前形形色色的自杀事件,分析了自杀的类型、性质以及对它应该采取的态度。陈先生还是我国第一个防治自杀机构——广州市“培爱”防治自杀中心的组织者和负责人。为何一个专门研究自杀预防的专家也用自杀的段结束自己的生命呢?为何他不能运用自己研究出来的众多的预防自杀的方法来制止自杀的行为呢?心理专家分析认为:
    求生是人的本性,毁灭自己的生命,不论有多少理由,都是不正常的行为,是精神支柱的崩溃。陈虽然是一位研究防治自杀问题的专家,但他的自杀并不奇怪,因为他患了忧郁症,这是导致自杀机率最高的心理疾病。病人情绪持久地低落,万念俱灰。病情越重,越不愿治疗。不能指望他个人的力量战胜忧郁症,因为它是一种病。目前,全世界有2亿人患有忧郁症,它可以发生在任何年龄的人。凡有悲观、消沉与自杀意念的人,不要简单地认为是“思想问题”,亲友及社会都要理解及关心他们,警惕“忧郁症”的可能,及早诊治。所幸的是,忧郁症的药物治疗效果很好,绝大多数病人都有疗效。
    其次,人们普遍认为,在人生中受到重大的挫折与痛苦时容易导致自杀现象的产生。1996年11月8日,澳门一座大厦发生火灾,一双被父母留在家中的姐弟被浓烟熏死。父母呼天抢地,悲痛欲绝,后来俩人相拥悬梁自尽。老人自杀虽然也有许多不同的原因,但大多数都是因为年纪大了,什么都失去了,活下去的意愿越来越弱,有许多老人觉得自己死了可以解脱病痛,也可以减轻儿女的负担,于是,走上了自杀的不归之路。
    第三、也有许多人指出,自杀是出于人生痛苦解脱的需要。在现实生活中,有许多人心理与精神及人生的承受力都非常的差,经常是为一些似乎不那么重要的事情而走向自杀,对亲人与社会造成了极大的痛苦和损失。据2000年4月11日《重庆青年报》的报道: 
1999年10月16日下午,四川省彭山一中两名初一优秀女生刘玲玲和黄莹越过6层楼顶的围墙,手牵着手跳楼自杀。在她们留给自己父母和亲友的信件中反复提到的内容是,她们认为“世界上没有什么可留恋的”,“到了另一个世界也许应是无忧无虑的吧”。同年10月5日早晨,山东东阿县姚寨乡一名11岁的小学女生,因背不出书而受到老师的变相体罚,便心生惧意,跑回家后服毒自杀。同年7月12日下午,重庆市沙坪坝区9岁学生李君因被母亲反锁在家里做作业,心情狂躁不已,先是在家里乱砸杯子,最终手拿一双运动鞋和足球袜从5楼窗户纵身跳下。母亲闻讯后哭泣着说:“没想到自己的好心竟酿出如此悲剧。”
    来自多方面的调查表明:在社会转型加剧的今天,自杀正在成为除交通事故之外,直接威胁青少年生命的凶手。但是原因何在呢?仔细分析这类自杀案例时会发现,多数选择自杀的青少年性格都较内向、孤僻、倔强,且学习不够好。按心理卫生专家的看法,这多与内源性抑郁症的形成有关。但更直接的诱因还在于,这些孩子缺少来自家庭及社会的温暖
    孩子们只有在情感、人格和人性等各方面都得到较健康的发展,才能自然地体验到做人的尊严,并在不自觉中理解到生命的可贵。生命教育是教育的永恒主题。在我们对孩子的教育中,应该让他们懂得这一点:做人首先要有平常心,然后才能谈论进取心,两者缺一不可。如果家庭、学校、社会一味地“求全责备”,就会使孩子在各个方面“苛求”自己,“苛求”他人,稍有不如意的方面或许就能导致精神上的失衡,“自杀”是这种“失衡”的极端表现。
    从更深广的视角来看自杀问题,应该说,人类对生命与生活态度的变化是自杀现象更为根本的原因;而要降低自杀率,也必须从人生观的建构上着手,改变人们对生命与生活的一些不好与不健康的态度。
    从根本上而言,由于在对生命态度上现代人与古代人极大的不同,生命丧失了其神圣性,从而使许多人对生命形成了某种程度的轻蔑态度,这成为人类自杀这一现象内在深层的原因,由此,自杀也就成为现代社会最最令人头痛并造成物质、精神和生命惊人损失与痛苦的大问题。
由于自杀是人主动地采取某种方式结束自我生命的行为,因此,在许多情况下,自杀者的生命是很难挽救的。人自己无法选择生命之始,这是人类与其它的动物相同之处;但却可以主动地选择自我生命之终,这是人类与其它动物相异的地方。人之生命的神圣性由于科技的发展,对生命内在机制的揭密而隐晦不显;而人之生命的重要性则因为人们有选择生命终点的能动性也受到严重削弱。在中世纪,西方人多认为生命虽然是我自己的,但却源于上帝之手,给予者(上帝)才能决定是否收回,而拥有者(人自己)则无权对生命是存还是亡任意处置。在我国古代,人们多认为自我之生命是天地“好生之德”的表现,或是无为自然之“道”的外化,所以,生命虽在我,但我却万不可随意性的处置。因此,在我国古代,对死刑的判决可在任何时候进行,但要行刑则必需等到秋冬季,因为天地的“生”之“德”是春生夏长秋收而冬藏。人间之事必须配“天德”,所以,只能在秋天或冬季处决犯人。这样一些对生命来源神圣性的体认及看法相当程度上阻止了许多想自杀者采取自杀的行为。
    为何有许多看来是正常的人也会采取自杀这样一种对待生命的残酷态度呢?实际上,除了现代生命神圣性瓦解这个最普遍最深层次的原因外,多是由境与人生观所引起的。
    也就是说,人生存的外部环境和一些共同的社会思潮及道德标准等对人自杀与否有着决定性的作用。我们不能把自杀者都推到精神疾病就完事了,而忽略了更为重要的社会环境与人生观的问题。实际上,患精神疾病的自杀人数要远比因社会及人生观方面出现问题而自杀者少得多。所以,有专家指出:有人认为只有精神病患者才自杀,但事实证明,自杀的人大多不是精神病人,只有2O%的自杀者是抑郁症或精神分裂症,大多数自杀者是正常人。所以,要解决自杀问题,除在变革社会,使社会朝着更人性化更温馨的方向发展之外,尤其要注意在人生观上做出调整。
    从自杀问题的角度来看,人生中存在的一个基本问题就是:生命与生活之间的紧张。本来,生命是生活的基础,生活是生命的体现,两者应该完全合一的;但是,在现实的人生中,生命表现为内在的,而生活是外在的;生命求的是稳定,生活求的是变化;生命是有机体的成长,而生活则是各种人生滋味的总和。于是,人之生命与生活实际上形成了一种内在紧张,两者经常发生矛盾、磨擦、不一致,等等。这样,人生中我们便常常发生一个严重的二难选择的问题:是生命延续重要,还是生活状态的性质更重要?在传统社会,许多人都认为生命延续要重于生活状态,所以,再苦再累再困难也都要好好活下去,是谓“好死不如赖活”。而现代人则往往认为,生活状态如何要重于生命的存在,许多人想的是无享受的生活不如不生活——放弃生命;或者当生活变得难以忍受时,不如走入死途更爽更诱人。
    这样一种人生观及对待生命与生活的态度,使现代人更容易采取自杀的行为。因为在传统社会,竞争往往表现为“力”的较量,故而是有限度的局部的;而现代社会除“力”之竞争外,更多的是“智”方面的一争短长,这是一种无限的竞争,又是一种全方位的较量,在人之生活中无所不在无处不有,现代人之人生中的残酷性、压力、挫折、失败等均大大高于传统社会。当一个人持有生活质量重于生命存在的人生观时,在如此社会环境下,他或她必容易在遇到困境时采取自杀的解脱方式。所以,上述所提的小孩子的自杀大多数都发生在他们并没有了解生命对人的真正意义与价值所在,在忍受不了现实生活的挫折,如考试成绩不理想等;或者不能在生活中按自己的意愿做,如不能随心所欲地看动画等,便觉得如此生活还不如不生活。甚至产生在另一个世界里,自己可以按自我的意愿生活的幻想。如此,死亡便不再是痛苦之源恐惧之对象,而成为实现梦想之处。在这样的情形下,自杀便必不可免了,尽管他们还是些孩子。
    此外,现代人对生命存在的感受不如传统社会的人深刻。也许是因为传统社会中的人物质生活匮乏,所以喜欢去关注生命的有关问题;而现代人物质享受多,大家集中在感官的刺激上,所以对生活问题的注意更甚于生命。这样一来,人们社会生活中的角色就显得非常重要,它甚至高于和重于人之生命的存在。因为,一个人在生活中的角色无疑就是一种“品牌”,它是我这个人的标志,是我这个人的身份,也代表我在社会人群中的份量,它还可以为我带来经济、社会和人际方面的利益,等等。因此,现代人对自己生活中的社会角色是十分看重的。比如,歌星影星作家政治家等等名人,他们的社会角色就重于生命本身,当歌星不能唱歌影星无法表演或走下坡路时,他们容易自杀;当作家不能写作、政治家无法参预政治或走下坡路时,他们容易走向自杀的不归之路;当一对恋人无法按自己的意愿发展和保持各自的恋人角色时,他与她也容易步向殉情的自杀之路。
    第三方面,由于现代人把生活之内容置于生命存在之上,把精神的关注多投向生活的领域,因此,欲望之满足成为现代人最最重要之事。由于资讯的发达,种种最新最好的发明与发现和人间的享受都瞬间传达给几乎所有的人,这就大大地挑激起了人们的物质欲望。但每个人的能力与机遇有限,每个人先天与后天的条件不同,人们所能满足的物质和精神的渴求总是有限度的。所以,人们的期望值总是大大地高于自己所能获得的部分。也就是说,人之欲望与所得之间总是差距甚大的。这样,在许多人那里,生活变得没有意义,因为自己想要的东西总得不到,自己想避的东西却总会到来,生活中没有享受,生命又有何价值?这也导致了许多人在特定的情形下自杀了。
    种种心理的社会的生活的生命的和人生的等等原因,使得许多人走向了自杀的归途,形成了严重的社会问题。那么,立于以上自杀原因的分析,我们又能获得什么样的对策,以应对日异严重的自杀问题呢?
    首先,应该去体会“日日是好日”的禅学精神,超越日常生活之上之外去珍惜生命的每时每刻,珍惜生命中的每种经历;珍惜人生中的每一事件,因为它们全都是新鲜的,独一无二的;因为它们完全是不可再现的,一去不返的。我们每个人都不能倒过来重活一次,不能再次拥有那同一的经验。时光的一维性的流逝,使我们生命中的分分秒秒、事事物物全都弥足珍贵,所以,我们要保持“赤子之心”,面对人生中的一切变化、生命中的每件事都持有新鲜感,都体会到其中的价值与意义,这样我们就可以全身心地去感受、去品味、去思索、去行动。使生命常新,生活常变,人生不息。
    其次。应该重视生命的价值,肯定人生的意义。一般而言,死与不死,对自杀者而言,主要的不是生理性原因,也不是由死本身而定的,它是由自我之人生状态来确定的。在自杀者那里,是“生”的方方面面决定了“死”,是人生之问题决定了是否选择死亡,这与那些活够了自然寿命而终者不一样,也与因疾病而亡者大不同,这一点应该是理解现代社会自杀问题的关键所在。因此,必须重建现代生命意义的体认和现代人生价值的确立。其中的关键又主要的不在肯定健康、快乐、成就、幸福等正面的人生状态的意义与价值;而在当代社会条件下,我们每个人更应该去意识到那些人生的负面状态——如痛苦、挫折、寂寞、灾难,乃至于疾病、苦难和死亡——的意义与价值,因为正是它们常常直接导致了人们走向自杀的不归之路。
    再次,具体到现代社会和现代人,众多的自杀者有着无数的个人原因,但若从根本原因来看,则在于现代社会个人主义凸显造成的结果。市场经济重在发挥个人的能动性,凸显个人努力、个人奋斗、个人成功的重要性。所以,表现在人生观上,人们也就自然地认为我的一切,包括生命在内均是我自己的,完全可以凭个人之意志决断。这固然可以充分地调动人的一切心智的能力去打拼,去努力,去获得成功,使生命的功能发挥至最大限度;但另一方面,人们也自然认为我可以对自我的生命拥有绝对的权力,即便是轻生也是我个人之事。在传统中国社会,个人的生命实际上并非是个人的,他是属于家庭和家族的,乃至国家的,这当然容易导致对人之生活权益的一种践踏,但却可以在某种程度上阻止人们采取自杀的行为。
    应该意识到,人不仅仅是个我的,一直便是类我的。比如人是由父精母构成,只有在社会中才能存在和发展,等等。在充分发挥个我生命潜能的同时,应该也必须从自我之生命中体会到类我生命的存在。这样,我们就可以认识到,我之生死决非个人之事,更是家庭的、社会的和大众的。对那些已经自杀者来说,他们也许是一种解脱,可是他或她是否想过自己的亲人和社会的痛苦与问题呢?所以,现代人的自杀问题为何越来越严重,就是因为经济的运作使赚取利润成为人们生活的核心,而个人主义也就弥漫成为现代人整个的人生观。为此,我们每个人都应该努力于把自我之生命与类我之生命相互沟通,个人生存奋斗的同时也要感觉到亲人和他人的作用,从而使自我在生命层面上与所有的人和社会相联通,重建生命中的责任感,重构社会责任感,当然也必须重构家庭的责任感。只有如此,也唯有从生命层面入手,才能从根本上解决现代人日趋严重的自杀问题。

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